Довольно долго народ пиктов был забыт. Лишь иногда пикты возникали на страницах художественных произведений, например у Стивенсона (Вересковый мед) или у Киплинга (Пак с холмов). Официальные сведения о пиктах основаны на свидетельствах, данных римлянами. А те были о пиктах очень невысокого мнения — пикты дикие варвары. Но римляне видели воинов пиктов, быт и нравы народа им были не известны. Поэтому мир знал о пиктах до недавнего времени лишь то, что они ходили в бой голышом, раскрасившись яркими красками. Не факт, что они было совсем голыми, но видимо доспехов не было.
О происхождении пиктов выдвинуты разные теории. Так они теориями и остаются. Очень вероятно, что пикты – не кельты, а может, даже и не индоевропейцы. А если и кельты, то ужасно дальние родственники своих соседей, бриттов и скоттов. История происхождения пиктов окружена множеством мифов, легенд и откровенных выдумок.
У меня лично сразу идет ассоциация со словом picture — картинка. Неужели это слово в английском языке произошло от названия народа. Вряд ли. Вероятно, пикты ранее так не звались. Было у них другое название.
Что ясно наверняка — пикты предки современных шотландцев
Строптивый, как нам повествуют, народ эти шотландцы.Ну чем не пикты!Наиболее ранние следы обитания человека в Шотландии датированы примерно 8500 годом до н.э. За несколько тысячелетий до наступления новой эры люди эпохи неолита из Испании и Франции уже переправлялись в Шотландию и разводили там скот. Некоторые археологи предполагают, что эти люди строили и огромные каменные могильники (cairn), которые рассеяны по всей Шотландии. Предполагают также, что их потомки позднее смешались с “народом кубков” пришедшим, по всей видимости, из Северной Европы, и этот этнический союз породил до-кельтскую расу Северной Британии.
Одежда пиктов не отличалась разнообразностью. Как писалось, в бой они одежду особо не надевали, да еще наносили на тело множество толь рисунков, толь даже тату. В остальное время одежда состояла она из рубахи до колен. В качестве материала использовались шерсть, лен или кудель. Поверх рубахи пикты обычно одевали накидку или плащ, закрывающие верх туловища.
Ходили пикты обычно босиком, за что и получили от своих врагов немного обидное прозвище «красноногие». Однако археологам после многолетних поисков удалось найти несколько кожаных башмаков, пусть и выполненных очень грубо. Однако найденные башмаки дают возможность утверждать, что пикты вовсе не были варварами, как это принято считать в современной культуре.
Пиктское общество разделялось на три группы: друиды, всадники и народ . Друиды были жреческим сословием, которые являлись посредниками между народом и богами. Помимо этого они наделялись широкими политическими правами и занимались обучением детей.
Промежуточным сословием общества пиктов были всадники: воины и представители королевской семьи. При опасности внешней угрозы в срочном порядке собирался военный совет, в котором принимали участи все вооружённые мужчины. Созыв этого совета считался началом войны; бряцанием оружия и криком собравшийся народ выражал своё согласие с решениями совета. Пикты широко были известны своей отвагой и мужеством, причем женщины сражались так же отважно, как и мужчины.
Пикты.
1. Имя.
“ Venit et extremis legio praeterna Britannis , Quae Scotto dat frena truci ferronque notatas Perlegit examines Picto moriente figuras (Это легион, который сдерживал дикого скотта и изучал рисунки сделанные железом на лице умирающего пикта)”. Римляне называли этот до-кельтский народ Pictii или “раскрашенные”, однако вышеприведенные слова Клавдиана, возможно, являются доказательством того (как утверждают многие ученые), что древние пикты татуировали свои тела. Впрочем, версия о том, что пикты просто раскрашивали свои тела перед боем, имеет право на существование, поскольку некоторые племена кельтов, тесно контактировавшие с ними в Британии, делали именно это, хотя среди их континентальных сородичей такой обычай не был отмечен. Однако до сих пор, не ясно является ли слово “ pictus ” названием, присвоенным римлянами враждебным им племенам Северной Британии или же это их самоназвание. Для не романизированных кельтов – скоттов и ирландцев – они были известны как “ cruithni ”.
2. Происхождение.
Кто такие пикты и откуда они пришли? Эта одна из многих загадок окружающих этот таинственный народ. История происхождения пиктов окружена множеством мифов, легенд и откровенных выдумок.
Наиболее ранние следы обитания человека в Шотландии датированы примерно 8500 годом до н.э. За несколько тысячелетий до рождения Христа люди эпохи неолита из Испании и Франции уже переправлялись в Шотландию и разводили там скот. Некоторые археологи предполагают, что эти люди строили и огромные каменные могильники ( cairn ) которые рассеяны по всей Шотландии. Предполагают также, что их потомки позднее смешались с “народом кубков” пришедшим, по всей видимости, из Северной Европы, и этот этнический союз породил до-кельтскую расу Северной Британии.
Связь этого раннего населения с их иберийскими предками можно найти во множестве спиральных узоров вырезанных на камнях и скалах северных земель Британии, которые также можно найти в Испании, Франции и Ирландии. Конструкция могильников находящихся на Оркнейских островах также является важным доказательством иберийского происхождения их строителей. Земледелие появилось на этих островах примерно в 4000 году до н.э. (через 3000-4000 лет после своего возникновения в Малой Азии) заменив кочевой образ жизни, и Оркнеи стали островами-крепостями с множеством каменных укреплений ( broch ). Во времена, когда Рим стал мировой империей, оркнейцы считались римлянами могущественной морской силой. По данным последних археологических раскопок, можно предположить, что оркнейцы были стройными, темноволосыми людьми европейского типа, с длинными узкими головами.
Большие каменные круги, такие как Санхани были, возможно, построены около 3300 года до н.э., вероятно в то время когда сюда, из Северной и Центральной Европы, прибыл “народ кубков”. Эти новые переселенцы этнически отличались от иберийцев в Северной Британии, так как их череп был более широкий и круглый. Доказательства связи этого нового народа с их континентальными предками были открыты в результате нескольких археологических раскопок, которые возможно доказывают также процветающую торговлю между древней Шотландией и Европой. Некоторые ученые предполагают, что союз этих двух различных племен привел к появлению до-кельского народа, который был известен римлянам как пикты, а кельтам как критни.
Прибытие кельтов в Британию и Ирландию принесло уже иную культуру на эти территории. Кельты появились в Британии около 500 года до н.э. Представители этого народа, культура которого распространялась от Восточной Европы до Иберии, обычно описывались греками как светловолосые, высокие и свирепые воины (так как многие кельты красили свои волосы, многие ученые считают, что именно это имели в виду греки, называя их светловолосыми). Однако британские кельты, с которыми столкнулись римляне, описывались ими как темноволосые и невысокие. Будучи воинственным народом, кельты однажды едва не уничтожили Рим на заре его существования, за что стали врагом империи, к которому она не знала пощады. Из-за того, что в первом историческом упоминании о пиктах, относящемся к 297 году, они упомянуты как враги Рима вместе с иберниями (ирландцами), скоттами и саксами, некоторые ученые предполагают, что пикты являлись просто еще одним кельтским племенем. И хотя существует возможность, что это было одно из кельтских племен в составе федерации племен, которая, в конце концов, превратилась в нацию пиктов, более вероятным кажется, что большая часть пиктов, по крайней мере, севернее Форта, все же была до-кельтским народом. Пикты, сражавшиеся с Агриколой при Мон Грампии , были описаны как высокие и светловолосые. Однако затем римляне встретили иное племя варваров, которых они описали смуглыми и похожими на иберов, которых они завоевали в Испании. Не смотря на то, что некоторые ученые-кельтофилы считают, что пикты говорили на бриттско-галльской форме кельтского языка, Адомнан, биограф Св. Колумбы, вполне четко отмечает, что святому ирландцу требовался переводчик для того, чтобы проповедовать пиктскому королю Бруде, сыну Мэлкона, при его дворе у озера Лох-Несс. Известно, что пикты пользовались известным в кельтском мире огамическим шрифтом, однако сохранившиеся оставленные ими надписи написаны не на кельтском языке.
Одним из главных доказательств не кельтского происхождения пиктов считается их редчайший для западных обществ обычай наследования по женской линии. Ни у одного из кельтских племен такой обычай не был отмечен. По-видимому, королевская корона наследовалась членами семи королевских домов, внутри которых заключались браки. Однако именно эта редкая форма наследования принесла в 843 году корону Пиктии скотту по крови Кеннету Мак Алпину, который уничтожил остававшихся членов семи правящих домов. После этого произошло экстраординарное исчезновение из истории, как самого народа пиктов, так и его культуры. Фактически уже через три поколения королей династии Мак Алпинов их имя стало легендарным.
Все что осталось от пиктов, это каменные изваяния. Были ли пикты потомками древних басков, известных римлянам под именем пиктоны, или они были наследниками скифов, как писали некоторые древние авторы? Об этом знают лишь камни оставшиеся от них в Шотландии.
3. История.
“Мы наиболее отдаленные обитатели земли, последние из свободных, были защищены … нашей удаленностью и неизвестностью окружающей наше имя…За нами нет народов, ничего кроме волн и скал”. Эти слова пиктского вождя Калгака записанные его римскими врагами в лице Тацита лишний раз подтверждают то, что уже в то время пикты были таинственным и легендарным народом.
Римляне пришли в Шотландию и даже разбили пиктов в сражении, но никогда не смогли покорить их и земли им принадлежащие. В III веке римский полководец Агрикола уничтожил пиктскую армию, руководимую Калгаком (по римским источникам было убито 10000 пиктов и 340 римлян). Легионы Агриколы остановились около Абергарди в Пертшире, где построили укрепление. Чтобы держать под контролем завоеванное Агриколой, были сооружены семь крепостей от Калландера (около Стирлинга) до Перта. В течение 30 лет пикты сжигали и разрушали римские укрепления, и согласно викторианской легенде, знаменитый IX легион был послан на север из Инхтутила, вероятно чтобы сдержать их давление. В легенде говорится, что легион был полностью уничтожен и навсегда исчез в неизвестном сражении с разрисованными людьми севера. Однако история показывает нам, что позднее IX легион появляется в Иудее.
Статья из книги "Иберийская Атлантида - колыбель европейской цивилизации", Ужахов З.С.Но, разумеется, такая диспропорция лишала его права называться красавцем, на которое иначе он, бесспорно, мог бы притязать, - она сообщила его внешности что-то дикое, неправильное, нечеловеческое; глядя на него, я невольно вспоминал рассказы Мейбл о древних пиктах, которые в былые времена разоряли своими набегами Нортумберленд и были, по ее уверениям, полулюдьми-полудемонами; подобно этому человеку, они отличались отвагой, хитростью, свирепостью, длинными руками и широкими плечами».
Это отрывок из романа Вальтера Скотта «Роб Рой». Таким описывает главный герой юноша - англичанин шотландского вождя, Роб Роя, с кем его свела судьба.
Pictii - так называли римляне жителей, живущих на крайнем севере Британии. Одна из версий, что это название происходит от римского слова, означающего «раскрашенные». В то время, когда римляне столкнулись с этим народом (или племенами разного происхождения), обычай разрисовывать свое тело на территории Британии уже исчез и остался только у северных племен. Ирландцы называли эти племена круитхни. Согласно карте I века н.э., составленной Птолемеем, область, которая впоследствии была известна как территория пиктов, была населена племенами каледониев, вакомагов, тедзалов и вениконов. В III веке н.э. римские историки уже сообщают о двух племенах - каледониях и меатах.
Большинство ученых считают пиктов народом, появившимся в результате смешения пришедших на север кельтов и местного аборигенного населения. Кельты пришли в эти места (севернее от линии Форт - Клайд) примерно в 100 году н.э. Произошло это, видимо, в результате спасения кельтских племен от римского владычества.
До этого периода археология Шотландии известна в неолите своими мегалитическими гробницами, которые протянулись как бы поясом по всему Средиземноморью и достигли Британии. В Северной Ирландии и Юго-Западной Шотландии встречаются гробницы, которые в археологии получили название «сегментированных ящиков». Так называются гробницы, засыпанные сверху земляным холмом, выстроенные как бы из ряда ящиков, стены которых представляют каменные плиты. Между этими «ящиками» сделаны узкие проходы. В конце гробницы сделано расширение в виде камеры. Над камерой возвышалась длинная пирамида с полукруглым передним двориком, где находится выход из камеры. Такой тип гробниц характерен для Пиренеев и островов Сардиния и Корсика, где они назывались «гробницами гигантов».
Другой тип неолитических гробниц Шотландии и Ирландии получил название «гробниц с коридором». Так называется гробница, вход в которую представляет собой длинный коридор из каменных плит. Сама камера является расширением, сложенным из каменных блоков. По бокам камеры сделаны камеры меньшего размера, которые образуют как бы секции. Сверху камера покрыта каменной пирамидой. Существуют и другие, немного отличающиеся по архитектуре гробницы. Что касается того, какой народ сооружал эти мегалитические строения, неясно. В гробницах всех типов были найдены поздние варианты керамики культуры Уиндмилхилл, характерной для южной Британии и листообразные наконечники стрел. Во всех гробницах обнаружены также предметы культуры колоколообразных кубков. Однако археологи считают, что эти предметы результатом вторичного захоронения. Судя по большому количеству костей домашних и диких животных (коровы, овцы, и лошади) строители мегалитов вели скотоводческий образ жизни. Но этим племенам было известно также производство металлических орудий из меди и бронзы.
В Шотландии, как считает Гордон Чайлд, производство металлических орудий попало вместе с мастерами колоколообразной культуры, так как до периода появления племен кубков, распространение этих орудий носит эпизодический характер. Племена колоколообразных кубков внесли значительный вклад в культуру Британии. Так считает Гордон Чайлд: « на всем протяжении Великобритании народ колоколообразных кубков сделался главным элементом очень родного населения. Он попал даже в число групп, пользующихся привилегией погребения в мегалитических гробницах; однако в Британии этот народ в конце концов прекратил практику коллективных погребений; в Ирландии обычай коллективных погребений сохранился, так как значительные группы представителей культуры колоколообразных кубков, явившиеся сюда из Британии, слились с местным населением. Пришельцы выращивали злаки и употребляли их в пищу в большем количестве, чем строители мегалитов; однако они были еще скотоводами и, возможно, ввели более экстенсивное овцеводство. Они покупали бронзовое оружие и кремень из рудников, а также украшения из золота, янтаря и гагата, самым они способствовали развитию торговли, однако нет никаких доказательств того, что они принимали участие в добыче этих материалов. В Корнуэлле и Ирландии было найдено очень мало колоколообразных кубков, и мастера металлических изделий, по-видимому, не входили в группы, пользующиеся правом погребения под холмом или в круглой гробнице. Аристократия народа колоколообразных кубков в Британии употребляла избытки своего богатства и энергии на постройку погребальных и религиозных памятников».
В V - ом веке до н.э. Британию начинают заселять кельты. Неизвестно, сопровождалось ли это заселение истреблением местного населения, но следов масштабных сражений не обнаружено. Правда, в это время появляются укрепления на холмах, выстроенные из деревянного частокола. С какой целью строились эти крепости, непонятно.
Дальнейшая история Британии связана с римским завоеванием. Первый поход на остров совершил в 55 году до н.э. Юлий Цезарь. Целью этого похода было наказать местные кельтские племена за помощь кельтам, живущим на материке - галлам. Но римляне оказались не готовы к высадке на остров. В следующем 55 году Цезарь с более мощными силами приплыл к берегам Британии. Вождь бриттов Кассевелаун, пытавшийся оказать сопротивление, был разбит и попал в плен. Но Цезарь не стал захватывать дальнейшую территорию бриттов. Он заключил с договор с Кассевелауном на условиях уплаты бриттами налога и отплыл обратно на материк.
Постепенно римляне к началу нашей эры покорили всю Британию, за исключением севера. Тесть известного историка Тацита, Юлий Агрикола продолжил завоевание Британии. В 78 году император Веспасиан назначил Агриколу проконсулом Британии. В 80 году Агрикола возглавил поход против северных племен каледониев. Он провел границы империи до линии Форт - Клайд, где впоследствии была построена стена Антония. Но затем Агрикола выдвинулся севернее этой линии. В 84 годку в битве при горе Гравпий римляне разгромили каледониев. Фактически вся Британия была покорена. Но упорное сопротивление каледониев нарушило планы римлян захватить северные территории. К тому же Агрикола был отозван из Британии.
Племена каледониев и другие неизвестные народы севера Британии затем становятся известны как пикты. Происхождение этого народа остается загадкой. Многие ученые сходятся в одном: пикты являются результатом смешения пришлых кельтов и местного неиндоевропейского субстрата. В свою очередь этот местный элемент не был единым этнически. Один из его составляющих был, скорее всего, иберийский.
Наиболее древний период пиктской истории непосредственно перед
появлением кельтов в археологии условно называется периодом «брохов».
Так называются башни, которые часто достигают высоты 18 метров и имеют
диаметр около 9 метров. Стены этих башен сложены из двойных каменных
стен, между которыми пустой промежуток, в котором находятся галереи для
прохода обороняющихся к бойницам.
Другим видом сооружений в Шотландии эпохи пиктов был так называемый
«глазированный форт». Это сооружение имело продолговатую форму и сложено
из сухого камня, вперемежку с бревнами. Похожий тип сооружений описывал
Юлий Цезарь в Галлии, называя его «галльской стеной». Но некоторые
ученые считают, что данные сооружения были свойственны населению Европы
еще до галлов.
Тем не менее, хотя считается, что строители брохов и строители «глазированных» фортов появились на севере Британии почти одновременно. Область, где находятся брохи, располагается на крайнем севере и северо-востоке Шотландии, а область фортов южнее. Таким образом, можно предположить различную этническую принадлежность населения, строившего брохи и племена «глазированных» фортов. Впрочем, считается, что брохи и форты не были постоянными жилищами пиктов, а предназначались только для обороны во время военных конфликтов. Пикты же обычно жили в хижинах, сделанных из камня и переплетенных прутьев, возможно, обмазанных глиной. Другой вид построек называется «подземельями». Это подземное сооружение в виде подземного тоннеля длиной более 24 метра и высотой около 1,8 метра. В конце этого тоннеля образуется круглое расширение. Назначение этих сооружений до конца не выяснено. Больше всего подходит версия, что это были зимние убежища для скота. Некоторое подтверждение этому может быть цитата из романа Ричарда Блэкмора «Лорна Дун»: «В наших местах все хлева, свинарники и овчарни строят чуть ниже уровня земли. Мы считаем, что так скотине будет теплее зимой и прохладнее летом. Я не стану опровергать этого, хотя и имею собственное мнение. Но мне кажется, что пора бы и кончать с этим древним обычаем, который, видимо, идет еще с тех времен, когда люди сами жили в пещерах и завешивали входы телячьими шкурами». Главный герой этого романа, как и другие фермеры, жил в долине Эксмура полуострова Корнуолл. Но эти фермеры не были коренными жителями этих мест, а переселенцами откуда-то с севера, по-видимому, из Шотландии.
Загадку представляет собой язык пиктов. Письменные свидетельства об этом языке представляют дошедшие до нашего времени надписи на памятниках, названия мест и имена пиктских королей в средневековых хрониках. Большая часть этих надписей относится к так называемым P - кельтским языкам. Среди современным кельтских языков данными свойствами обладают валлийский и бретонский (язык жителей полуострова Бретань в Франции). В отличие от них в кельтских C - языках аналогичные слова начинаются с буквы C. То есть, слово «голова», например, в ирландском языке и современном шотландском гэльском звучит как cenn. P - языками были кельтские языки Галлии. Кстати сами островные кельтские языки несут в себе, по мнению многих ученых, сильное влияние неиндоевропейских наречий. Это, например, порядок слов в предложении глагол-подлежащее - прямое дополнение, что отличает эти языки от индоевропейских. А вот в афроазиатских языках такой порядок является обычным явлением. Британский ученый Джон Моррис Джоунс обосновывал свою гипотезу влиянием древнего субстрата населения Британии на местные кельтские языки:
«Новокельтские языки, хотя и имеют арийский (индоевропейский - прим. автора), словарь, обладают преимущественно неарийской грамматикой; по-видимому, арийская речь была усвоена населением, первоначально говорившим на неарийском языке. Этот взгляд не предполагает непременно, что предки валлийцев и ирландцев принадлежали исключительно к покоренной докельтской расе: мы можем предположить, что вторгшиеся кельтские войска уничтожили большую автохтонного мужского населения и захватили их жен, произведя смешанную расу, которая усвоила их язык от некельтских матерей». (Моррис Джоунс, 1903г.)
В качестве лингвистических аргументов М.Джоунс приводил особенности порядка слов в предложении и словосочетании островных кельтских языков, прежде всего начальное положение глагола и последовательность определяемое - определяющее, находящее соответствия в ряде семито-хамитских языков (египетский, берберские, возможно, иберский - прим. автора). Эту точку зрения поддерживали европейские ученые Э.Леви, Ю.Покорный и Г.Вагнер. Но ряд других ученых (О.Берджин, Уоткинс, В.Майд) объясняли особенности кельтских языков в индоевропейской семье, как архаизмы, оставшиеся от языка - праосновы. А вот что писал по этому поводу советский (российский) ученый-филолог В.П. Калыгин:
«В отношении докельтского субстрата трудно избавиться от двойственности: с одной стороны, нельзя полностью исключить возможность сохранения каких-то черт или отдельных явлений, проникших в кельтские языки из языка (языков?) предшествующего населения, существовавшего населения в некоторых районах еще в эпоху средневековья, но, с другой стороны, мы не можем собрать даже незначительный корпус фактов, которые с достаточной степенью правдоподобия можно было бы причислить к субстратным. Докельтский субстрат по сей день остается неуловимой субстанцией, которую никто не видел, но в то же время мало кто станет оспаривать ее существование».
Большинство пиктских надписей не переводимы, и считают некоторые ученые (К.Джексон), написаны на неиндоевропейском языке местного населения. Вот, например, одна из этих надписей:
«ETTOCUHETTS AHEHHTTANNN HCCVVEVV NEHHTONS». Из этой надписи NEHHTONS, скорее всего, означает имя погребенного - Нехтон. Другие пиктские имена также не свойственны кельтскому языку - Бруде, Фиб, Фидах и т.д. В ирландском эпосе «Сказание о Кухулине» главный герой отправляется в Альбу - так ирландцы - скотты называли Шотландию. Там главный герой вступает в поединок с местной правительницей по имени Айфе, по мнению некоторых исследователей, представительницей пиктов.
Название Альба, по мнению некоторых ученых, происходит от кельтского alb - белый. Но наличие этого топонимина в названиях некоторых мест не только Европы, но и Кавказа, ставит под сомнение эту гипотезу. Советский ученый Ю.Д. Дешериев тоже не обошел своим вниманием этот вопрос: «Существуют различные точки зрения по вопросу о происхождении наименования «Албания» (в передаче греческих и латинских авторов) и «Алванк» (в армянской передаче) до сих пор остается невыясненным. Осложняется, этот вопрос, казалось бы тем, что такое же название носит страна на Балканах, что этот термин имеется в топонимике Италии и Шотландии. Объяснение происхождения этого термина от латинского albus - «белый» и приписывание римлянам создания этого наименования не обосновано». (К.В. Тревер. Указ. соч. стр4). Н.Я. Марр предполагал, что слово «Албания» обозначает «страна гор». В подтверждение этого предположения указывают на то, что древнее кельтское название Шотландии было «Албания». Кроме того, ссылаются на то, что слово «Альпы» происходит от кельтского alp, alb - «гора», «высокий». По словам Аммиана Мирцеллина, албаны «получили свое имя от гор». По нашему мнению, мало вероятно, чтобы слово «Албания» обозначало «страну гор». По существу все «страны» Кавказа являются горными странами. Тем не менее, они не названы «странами гор». Вместе с тем неясно, на каком языке слово обозначает «страну гор».
Канадский исследователь Фарли Моуэт в своей книге, которая в российском издании называется «От Ариев до викингов» выдвигает версию, что слово «альб» имеет древние, не индоевропейские корни. Он связывает его с такими географическими названиями как Альпы, Альпес Пиннаэ на Апеннинах, Эльбрус и древняя Албания на Кавказе, и многими схожими названиями на Иберийском полуострове, в Карпатах, в горном массиве Уэльса и Шотландии, Иране, во Франции. Все эти названия связывает то, что они являются названиями горных местностей.
Российский лингвист А.А.Королев излагает свою точку зрения на проблему пиктского языка:
«Во всяком случае, имеющийся материал по неиндоевропейскому пиктскому не дает никаких оснований генетически связывать его с баскским, финно-угорским или какими-либо иными неиндоевропейскими языками Евразии.
Насколько можно судить по имеющимся данным, пиктский язык (или оба «пиктских» языка) был вытеснен в течении IX -X вв. на материке (возможно, ошибка, ведь Британия - это остров - прим. автора) шотландским языком, а на островах - скандинавскими диалектами. Возможно, что в современных шотландских диалектах многие слова, не имеющие соответствия в ирландском, являются субстратными пиктскими, а имеющими надежные параллели в бриттских языках - заимствованиями не из бриттского языка Южной Шотландии, а из кельтского языка востока страны».
Автор, исследовав словарь шотландского гаэльского языка, обнаружил в нем несколько слов, не имеющих аналогов в гойдельских (ирландских кельтских) языках, ни в валлийском (бриттском), но совпадающих по фонетике и значению с вейнахскими (ингушским и чеченским):
Cian - далекий, по- вейнахски гян - далекий; doirt - лить, лить, поливать, по- вейнахски дот - налить; leag - сбрасывать, ронять, по- вейнахски лег - сбросить, ронять; mall -медленный, неповоротливый, по- вейнахски мелл - меланхоличный, медленный; miste - худший, по- вейнахски мист - кислый, горький.
Если ссылаться на слова А.А.Королева, то получается это лексика, оставшаяся от языка пиктов. Ведь исследователь кельтских языков А.А.Королев не знал знаком с кавказскими языками, в противном случае он, наверное, обратил бы внимание на это совпадение..
Интересен тот факт, что наследование королевского престола у пиктов происходило по женской линии. Женщины не были властителями престола, но верховная власть переходила не от отца к сыну, а например, от брата к брату, или сыну сестры. Нигде у индоевропейских народов, в том числе, и у кельтов, такой порядок наследования не был известен, следовательно, этот обычай был унаследован от местного населения. У пиктов, видимо, существовал какой-то вид многобрачия, что дало римлянам обвинить их в распущенности. Так же их шокировал внешний вид пиктских воинов, которые шли в бой почти совсем обнаженными и раскрашенные татуировками. Татуировки имели религиозный смысл и, скорее всего, были предназначены для того, чтобы привлечь божественные силы для защиты воина в бою. Поэтому тело должно было быть обнаженным. Нигде не осталось никаких свидетельств о языческих верованиях пиктов. По косвенным данным можно предположить, что пикты совершали жертвоприношения в виде животных, например, быка.
Пикты без конца тревожили набегами земли к югу от стены Антония. В 208 году римский император Север по просьбе правителя Британии, прибыл на остров с многочисленным отрядом легионеров. Наступая на север, римляне громили селения пиктов и убивали местных жителей, не оставляя никого в живых. Но до конца уничтожить всех пиктов так и не смогли. Римлянам приходилось проходить густые леса и горные местности, где их часто поджидали засады. Легионы отошли к южнее к стене Адриана, которую затем отремонтировали и укрепили. Но пиктам был нанесен значительный урон и примерно на полвека наступил мир.
К концу III века н.э. в северную Шотландию начинают проникать отряды ирландцев - скоттов. Это слово на ирландском языке означает воина, отправившегося в поход, с целью грабежа и завоевания новых земель. Пикты и скотты совершают грабительские походы на юг, в Британию.
В IV веке начавшийся распад Римской империи привел к тому, что в 409
году последний римский гарнизон покинул Британию, и бритты вынуждены
были самостоятельно отражать набеги с севера. Тем временем,
мигрировавшие в Юго - Западную Шотландию отряды скоттов образовали на
этих землях королевство Дал Риада. В переводе это означает «Удел
правителей колесниц». Произошло это примерно в 500 году. С юга начинают
проникать германские племена англов и саксов. На юго-востоке от
Шотландии в VII столетии появляется англосаксонское государство
Нортумбрия.
Давление скоттов на пиктов привело к вооруженным конфликтам между ними, в
результате верх одержали пикты. Дал Риада превратилось в вассальное
владение пиктов.
После принятия христианства пиктами примерно в VI веке они стали чаще совершать браки со скоттами. К тому же основными проповедниками христианства среди пиктов были ирландские монахи, а значит, пиктское королевство находилось под сильным влиянием ирландцев. Это позволило ирландцам уже почти без препятствий селится в северной Шотландии. И, тем не менее, сражения между скоттами и пиктами продолжались. Но тут возникает новая угроза с юга - растущие амбиции англосакского королевства Нортумбрия. Первоначально происходили сражения между скоттами Дал Риады и саксами. В 603 году войско скоттов было полностью уничтожено саксами в битве при Дегсастане. Саксы уже стали угрожать владениям пиктов. Эта растущая угроза заставила пиктов забыть о вражде со скоттами. К тому же в 843 году по каким-то причинам королевский трон пиктов остался незанятым. Правитель скоттов по имени Кеннет Мак Алпин, пользуясь тем, что он был по материнской линии наследником пиктского королевского дома, занял пиктский трон. Мак Алпин уничтожил остальных пиктских претендентов на королевский престол. Перед угрозой уничтожения саксами пикты и скотты вынуждены были забыть об своих распрях и объединиться, чтобы противостоять новой опасности. Постепенно скотты занимают лидирующее положение. Упоминание о пиктах встречается в средневековых хроников еще в X веке, но фактически пикты уже к этому времени, как самостоятельный этнос, перестали существовать. Возник новый народ - шотландцы. Многое в культуре и языке шотландцев связывает их с ирландцами. А от пиктов у шотландцев остались только легенды и памятники, разбросанные по северу Шотландии. Это каменные стелы и остатки брохов.
Шотландский поэт Роберт Бернс на основе местных легенд написал балладу «Вересковый мед», которую затем перевел советский поэт Самуил Маршак. Вот как говориться в ней о победе скоттов (шотландцев) над пиктами:
«Пришел король шотландский,
Безжалостный к врагам,
Погнал он бедных пиктов
К скалистым берегам.
На вересковом поле
На поле боевом
Лежал живой на мертвом
И мертвый - на живом».
Но кое-что в обычаях шотландцев напоминает об их пиктском прошлом. Это, например, более равноправное положение женщины по сравнению с англичанами. Женщина имела равные с мужчинами права наследства. До 19 века женщина могла не менять фамилию при вступлении в брак. До 1939 году у шотландцев сохранялась своеобразная форма вступления в брак. Для этого было достаточно объявить о желании вступить в брак, и после рукопожатия брак становился действительным.
В физическом облике шотландцев, которые большей частью относятся к светлому европеоидному типу, иногда встречаются индивидуумы с темным цветом волос и смуглой кожей, как, например, британский актер Шон Коннори. Вероятно, это потомки части пиктов, чьими предками были иберийцы, или какие-то аборигенные племена.
Страбон, перечисляя племена аквитанов, живущих между Гарумной (Гаронной) и Литером (Луарой) пишет о том, что пиктоны живут вдоль Лигера, вблизи океана. Имели эти пиктоны какое-либо отношение к пиктам Британии? Само название «аквитаны» с характерным окончанием сближает его с названиями иберийских племен Пиренейского полуострова - турдетаны, бастетаны и т.д.
В словаре баскского языка есть слово «hil», в значении «убить». В английском языке это слово «kill». Английский вариант этого слова имеет более широкое значение. Кроме как просто «убить», оно значит «убить животное на охоте» и «разделка туши». Другое английское слово «lorry», что означает «грузовик, телега, повозка». В примечании в Оксфордском словаре сказано, что оригинал, то есть происхождение, неизвестно. В баскском языке «lorra» означает доставку, в виде помощи, скота, удобрения, дров и т.д. Ни в одном из словарей германских, романских, кельтских языков, нет ничего схожего в этом значении слова. Другое баскское слово ekarri - нести, схоже с английским carrry -нести. Непонятно происхождение английского слова, оно имеет аналог в итальянском языке carico -«груз». Что это, совпадение, или свидетельство какого-то родства древнего населения Британии и басков? А может, это слово осталось от давно исчезнувших кроманьонцев, потомками которых некоторые ученые считают басков? В книге «Баски» испанского исследователя Хулио Каро Бароха, есть ссылка, где сказано о том, что французский путешественник XII века Аймерик Пико приводит факт любопытной связи между баскской и шотландской мужской одеждой. Но не указано конкретно, о каких деталях идет речь. Является ли эти факты доказательством родства басков и древних жителей Британии, могут доказать генетические исследования.
Статья из книги "Иберийская Атлантида - колыбель европейской цивилизации", Ужахов З.С.
Мы слабы, но будет знак
Всем ордам за вашей Стеной -
Мы их соберем в кулак,
Чтоб рухнуть на вас войной.
Неволя нас не смутит,
Нам век вековать в рабах,
Но когда вас задушит стыд,
Мы спляшем на ваших гробах…
(«Песнь пиктов» Редьярд Киплинг, перевод И. Оказова)
Не успел выйти материал про рыцарей Шотландии, как тут же пошли письма с просьбами рассказать о воинах-пиктах, предшественниках тех самых шотландцев, с которыми воевал английский король Эдуард. И, конечно, тема пиктов выходит за рамки серии «о рыцарях», но так как она и впрямь очень интересна, то следует о них рассказать поподробнее.
«Современные пикты». Сегодня модно реконструировать древность. Есть те, кто воссоздает жизнь римлян, греков, ассирийцев (!), а также… эльфов, поднимает чаши со «здравуром» (водкой с медом) и бегает по лесу с криками: «Мы эльфы, мы эльфы!». А вот эти кричат: «Мы пикты, мы пикты!» И им очень весело!
Итак, пикты – обитатели Шотландии, которых застали еще римляне, но которым довелось биться с викингами. И вот бились они бились, да только сами разбились. Исчезли, растворились среди других народов да так, что от них не осталось и следа. Впрочем, кое-что от них, конечно, осталось. Но именно кое-что. И самое удивительное, что жили-то ведь они уже в эпоху письменности, и даже ее имели. Но… кроме списка своих королей, с указанием продолжительности их правления, ничего письменного от них до нашего времени не сохранилось. У нас нет пиктских законов, летописей, никто не написал житий местных святых, не озаботился собранием их легенд, стихов и преданий. Нет ни единого целого предложения, которое было бы написано на пиктском языке. Конечно, о них писали авторы других народов, даже тот же Юлий Цезарь. Но только это особо ничего не дает, кроме разве что самого знания о том, что они были и имели обыкновение краситься в синий цвет. Или покрывать свое тело татуировкой… До нас дошли лишь работы пиктских камнерезов, то есть – изображения на камнях, но и они… не содержат мелких деталей. Рядом с ними нет надписей, и о чем они повествуют можно лишь только гадать!
37 страниц пробного текста вам будет вполне достаточно, чтобы решить – покупать вам эту книгу или не покупать!
Поэтому тех же гипотез по поводу их происхождения (на радость авторам фэнтази!) существует много. По одной – они потомки пра-индоевропейских переселенцев, по другой – они родственники иберов из Испании, а то так и вообще древнейшие доиндоевропейские обитатели Европы.
Эта книга Дэвида Николя была написана им еще в 1984 году, но вполне актуальна до сих пор.
Как бы там ни было они были, они вели войны, поэтому о воинах-пиктах у нас здесь и пойдет речь. Ну, а начать как всегда следует с историографии, то есть с того, кто, что об это уже написал, что по этой теме можно прочитать самому.
Пол Вагнер написал, конечно, очень хорошую и подробную книгу про пиктов. Но читается она несколько тяжеловато… Хотя это субъективный взгляд.
Самая доступная книга у нас в России – это исследование Изабель Хендерсон, известной в Англии женщины-специалиста по пиктам и автора множества работ, первая из которых появилась еще в 1967 году: «Пикты. Таинственные воины древней Шотландии». В Интернете есть 37 ознакомительных страниц этого издания и… на мой взгляд большего для развития эрудиции (если только вы не фанат и культуры пиктов) вам не потребуется. Перевод хороший, но читается книга тяжело.
Три книги сегодня доступны на английском языке (доступно и более, но эти я читал) и две из них относятся к изданиям Оспрей. Первая книга Д.Николя «Артур и войны с англосаксами», а вторая Поля Вагнера «Воины-пикты 297 -841». В первой пиктам уделено не более двух страниц, так что много из нее не узнаешь, вторая посвящена им целиком. Но проблема в том, что сам Вагнер… австралиец из Нового Южного Уэльса (ну, вот заинтересовался пиктами и даже написал по ним работу PhD), поэтому английский у него… не оксфордский, и читать ее труднее, чем обычные английские книги. Он рассматривает и татуировки пиктов, и их каменную резьбу, словом, работа у него и впрямь получилась интересная.
Книга Фостеров комплексная: там и пикты, и скотты, и уэльсцы…
Ну, а теперь, когда мы выяснили, что о пиктах есть литература как на русском, так и на английском языках, давайте обратимся собственно к их военному делу.
Нападение воинов-пиктов на римский форт. Рис. Вайна Рейнольдса.
Начнем с того, что на войне очень быстро происходит заимствование различных образцов . Например, в одной из своих монографий тот же Д.Николь приводит фотографию блюда, на котором изображен сарацинский всадник с типичным рыцарским треугольным щитом. Но, видимо, это было уже другое время и люди тогда поумнели.
Римские воины на территории Британии, ок. 400 г. И пикты, и бритты, и саксы, все они имели перед глазами образцы римской военной культуры последних веков Империи. Это и пышные, но безвкусные шлемы кавалерийских начальников, и кольчуги, которые аборигены вполне могли добывать как трофеи, и «гребенчатые» шлемы из двух штампованных деталей, и большие овальные щиты. Сами римляне в это время уже не стремились обременять себя доспехами. Выучка и дисциплина оказались сильнее неистовства варваров, а сами римляне увидели, что подвижность и коллективная защита более эффективны, чем даже строй одетых в латы легионеров. Рис. Ангуса МакБрайда.
Потому, что пикты, сражаясь с римлянами и имея перед глазами их вооружение и военную культуру, ничего у них не переняли! На пиктских резных изображениях нельзя, например, различить доспехи, кроме одной или двух фигур, на которых может быть изображена стеганая кожаная туника. Однако археологи нашли фрагмент железной чешуйчатой брони из Карпова в Пертшире, а также маленькие пластины в форме ромба для римского доспеха lorica squamata. Однако обе эти находки носят спорный характер. Вероятно, это были римские доспехи, случайно попавшие на пиктскую территорию. Даже шлемы и те редки; на Аберлемском камне изображены всадники в довольно типичных шлемах с длинными носовыми пластинами и нащечниками, похожие на находки в Коппергейте и Бенти-Грандже, но изображены на них явно не пикты. Во всяком случае таково мнение Поля Вагнера и приходится с ним считаться. Камень Мордаха показывает нам странную фигуру, которая, кажется, носит шлем с гребнем, но археологи нашли только лишь один фрагмент подобного шлема, и кому он принадлежал опять же неизвестно. Тем не менее позволительно будет считать, что пиктская знать – на то она все-таки и знать! – все же имела шлемы, а может быть и доспехи из металлических пластинок.
Римско-британский всадник V-VI вв. – то есть эпохи, когда сами римляне из Британии ушли, но многие их традиции и комплекс вооружения там сохранялись по-прежнему. Рис. Ричарда Хука.
Оружием ближнего боя у пиктов был меч с прямым клинком, ромбическим либо с долом и небольшим перекрестием. Было найдено лишь несколько фрагментов пиктских мечей, стиля Ла-Тене, и схожие с англосаксонскими. На пиктских изображениях видны параллельные, широкие клинки с отчетливо закругленными остриями, хотя о длине их судить сложно. Такая форма острия говорит нам о технике боя. То есть пиктская техника владения мечом основывалась на нанесении ими ударов, а не для уколов!
Воин племени каледонцев (одного из племен докельсткого населения Шотландии), ок. 200 г. н.э. с характерным для них, а также пиктов, вооружением, включая щит-баклер. Рис. Вайна Рейнольдса.
Копья, безусловно были, причем изображены они с большими наконечниками. Кроме того, известно, что у них были одноручные и двуручные боевые топоры. Нужно отметить, что для большинства кельтских обществ дротики являлись основным наступательным оружием. Иногда их бросали при помощи ремня, прикрепленного к древку.
Оружие и доспехи пиктов, включая их щиты-баклеры необычной формы. Цифрой 7 обозначен римский арбалет соленарион. Рис. Вайна Рейнольдса.
На обратной стороне «Креста из Дупплина» и «Камня Суэно» изображены пикты, вооруженные луками, что указывает на то, что стрельба из лука была им известна. И не только из лука. До нас дошло также изображение римского арбалета соленарион, использование которого подтверждается также находкой арбалетных болтов VII – VIII вв. Это оружие обладало низкой скорострельностью и встречается лишь в сценах охоты, но было бы разумно предположить, что оно иногда попадало также и на поле битвы. Есть мнение, что пикты использовали также специально выведенных и дрессированных военных собак, которые бросались на противника и кусали его за ноги и прочие, не всегда прикрытые доспехами части тела. Изображение таких псов тоже встречается.
Пиктские воины 690 г. Всадник и пехотинец, причем всадник вооружен тяжелым копьем с листовидным наконечником и колчаном с тремя дротиками. Рис. Вайна Рейнольдса.
У пиктских всадников были круглые щиты с полусферическими умбонами, позади которых находилась рукоятка, в то время как пиктская пехота использовала небольшие круглые или квадратные щиты. Последние были двух видов: квадратный щит с умбоном и квадратный с выемками вверху и внизу, так сказать Н-образный. Интересно, что такие щиты больше нигде, кроме как у пиктов не встречались! На некоторых пиктских резных изображениях мы видим украшенные щиты, и вполне возможно, что на таких щитах было покрытие из тисненой кожи, кроме того, они могли украшаться медными заклепками и оковками.
Охотник-пикт (2), пиктский военный вождь с квадратным щитом баклером (3), всадник (1) – VII – IX вв. Рис. Ангуса МакБрайда.
Получается так, что это пикты создали известный щит, называемый баклер, и по совести его следовало бы называть «пиктским щитом». Интересно, что в одном из ирландских сказаний вооружение пиктов описывается следующим образом: «У них были три черных огромных меча, и три черных щита, и три черных широколистных копья с толстыми, как вертел, древками». Если убрать все «черные подробности», характерные для детских страшилок – «в совершенно черной комнате, на черном стуле сидела связанная черной веревкой маленькая девочка и тут из черного-пречерного пола появилась черная рука…» – а принять эту информацию без возражений, то из нее можно сделать лишь один вывод: клинки мечей и наконечники копий у пиктов были… вороненными, а не отполированными, видимо для того, чтобы защитить металл от особенностей шотландского климата.
Ну, а черный цвет щитов может указывать на то, что они были «осмолены» (впоследствии поздние горцы таким приемом пользовались), поскольку смола как раз и дает черный цвет древесине.
Известно, что пикты построили большое количество горных фортов. Примером таких укреплений служит «королевская крепость» в Бургхеде. В них были колодцы и церкви, что предполагает достаточно большое количество людей в них находившихся. Большинство фортов, однако, были относительно небольшими, но построенными на скалистых участках, так, чтобы каменная стена следовала за контуром скал, чтобы их основание сделало бы ее по-настоящему неуязвимой. Овладение такими укреплениями играло важную роль в войнах пиктов, хотя мы ничего не знаем о том, как это происходило на самом деле.
Обучением молодых пиктов бою на мечах. Рис. Вайна Рейнольдса.
Сражались ли пикты голыми или нет? Широко распространено мнение, что такой обычай имел место, хотя многие современные исследователи и смотрят на это скептически. Конечно, есть много римских сообщений о кельтах и британцах, сражающихся обнаженными. Например, о каледонцах, которые изображены обнаженными на нескольких резных римских плитах, и о которых историк Иродиан писал: «Они не знают, как использовать одежду... они татуируют свои тела не только изображениями животных всех видов, но самыми разными рисунками. И именно поэтому они не носят одежду, чтобы не прятать эти рисунки на своих телах».
Насколько все это связано с пиктами точно неизвестно, но есть изображения обнаженных пиктов на нескольких камнях. Кстати, римляне писали о галатах (кельтах, населявших Южную Турцию), что «их раны были хорошо видны, потому что они сражаются обнаженными, а их тела пухлые и белые, поскольку они никогда не обнажаются, кроме как в битве». То есть пикты тоже могли следовать этому обычаю и раздевались перед боем, но одежду, безусловно, использовали. Все-таки ведь в Шотландии бывает зима…
Изображение воина-пикта, покрытого татуировкой. Рис. из книги 1590 г. (Нью-Йоркская публичная библиотека)
К тому же, обнажаясь перед боем воин обращался с призывом к божественной защите, возможно, связанной с магическими символами, нарисованными на его теле. Существовали также и некоторые практические причины не обременять себя одеждой, поскольку обнаженное тело труднее схватить в ближнем бою, а рана на голой коже менее подвержена заражению, чем рана, о которую трется грязная ткань. Именно по этой причине по всему миру существовали традиции дуэлировать обнаженными, причем даже римские гладиаторы сражались, имея лишь на голове шлем, наруч и набедренную повязку.
Важен здесь и чисто психологический момент. Вполне возможно, что армия обнаженных, татуированных пиктов для цивилизованных римлян являлась просто внушающим ужас зрелищем.
Серебряная цепь пиктов, изготовленная между 400 и 800 гг. (Национальный музей Шотландии, Эдинбург)
Что же касается менталитета, то известно, что те же кельтские воины были гордыми, хвастливыми и просто до чрезвычайности озабоченными внешними проявлениями своей мужественности и доблести. Об этом как раз и говорят их татуировки и серебряные украшения, то есть все то, что выставлялось на показ. Но еще важнее было выглядеть мужественным и благородным на словах. Из-за этого они были склонны к чванству и преувеличениям. Как пример Пол Вагнер приводит дошедшее до нас похвальбу одного пиктского «героя»: «Когда я слаб, то могу выйти против двадцати один. Трети моей силы достаточно против тридцати... Воины избегают битвы из-за страха передо мной, и целые армии бегут от меня», на что другой небрежно отвечает: «Неплохо для мальчика».
Казалось бы, пикты могли бы делать доспехи из кожи, поскольку и кожи, и шерсти они имели в изобилии. Были они и способными металлистами. Во всяком случае из серебра они делали превосходные вещицы. Но… при этом они предпочитали сражаться обнаженными, демонстрируя противнику свою спесь. Другие кельтские воины также были склонны к этому. Например, в сражении у Каратака в 50 г. н.э. бритты отказались от доспехов и шлемов, полагая, что их щиты являются для них достаточной защитой. В битве при Стандарте в 1138 году воинов из Галлоуэй сначала поместили в тылу шотландской армии, поскольку у них не было доспехов. Но их вождь посчитал это уроном их воинской доблести и потребовал поставить их вперед, а доспехи, мол, пусть носят трусы!
Кельтский фольклор изобилует примерами того, как герои, на которых нападают многочисленные противники, по-рыцарски сражаются с ними по очереди, поскольку не было никакой славы или чести просто убить врага, навалившись на него кучей. Возможно пиктский выбор небольших щитов-баклеров и широких рубящих мечей как раз и указывает на то, что единоборство играло очень большую роль в военных столкновениях пиктов, поскольку именно эта комбинация средств нападения и защиты дает значительные преимущества в поединках один на один, но далеко не идеальна в широкомасштабном сражении.
«Шлем из Коппергейта». Йорк, Англия. Вторая половина VIII века. Шлем напоминает шлемы нортумбрийских всадников, изображенных на оставленных пиктами изображениях, вырезанных на камнях в Аберлемно, которые предположительно изображают битву при Нехтансмере. (Музей Йоркшира)
В то же время перехитрить более сильного врага считалось вполне нормальным делом, и ни коим образом не осуждалось. Удивительное сходство такого отношения к войне показывает нам и древнеиндийская «Махабхарата». Столь благородные, честные и прямодушные в мирное время Пандавы пускаются на любой обман, чтобы победить в бою неблаговидно поступавших в мирное время Кауравов! То есть, на войне, считали и кельты, и древние индусы, а также и персы – «любой путь хорош, что к победе ведет!»* Например, когда легендарный герой Кухулин должен был сразиться с богатыршей Айфе, он спросил свою наставницу Скатах и узнал, чем Айфе дорожит больше всего на свете.
«Есть три вещи, которые нравятся ей больше всего», - сказала Ската. - Это ее две лошади, ее колесница и ее колесничий».
Кухулин вступил с Айфе в бой и бился с ней на «веревке подвигов». И Айфе разбила его меч, оставив одну рукоять и часть клинка, не больше кулака.
«Смотри, о, смотри!», - закричал тогда Кухулин, - «Твой возница, две лошади и колесница упали в долину, все они мертвы!»
Айфе оглянулась, а Кухулин прыгнул на нее и схватил за обе груди, после чего перекинул за спину, принес в свой лагерь и бросил на землю, а сам встал над ней с обнаженным мечом, что символизировало его победу.
Тактика пихтов в боях против конницы предусматривала использование «стены из щитов», что впоследствии использовали и шотландцы в битве при Баннокбэрне в 1314 году. Рис. Вайна Рейнольдса.
Одновременно пиктский воин был частью сплоченного отряда, в котором клановость была самой экстремальной: воины жили, ели, спали, сражались, убивали и умирали все вместе. Уважение, которое воин завоевывал своей славной смертью, в некоторой степени смягчало их скорбь по поводу его утраты, ведь слава павшего в определенной степени касалась и остальных его товарищей. Но особенно было принято горевать о вождях, причем вождях победоносных, щедрых и отважных.
Я голову несу в плаще:
Это голова Уриена, щедрого правителя своего двора.
На его белую грудь слетелись вороны.
А голову его я несу в руке:
Опора Британии пала.
Моя рука онемела.
Моя грудь дрожит.
Мое сердце разбито.
Вот в таких стихах воспевалась гибель подобных вождей, что по крайней мере на словах свидетельствует о глубоком почтении, которое к ним питали рядовые воины и…древние сказители.
Нортумбрианская конница (справа) одета в шлемы, похожие на шлем из Коппергейта. Изображение на одном из камней в Аберлемно, которое предположительно изображает битву при Нехтансмере. (Церковный двор в приходской церкви Аберлемно (камень иногда называют Аберлемно II))
Пикты, как народ, прослеживаются в истории Британии вплоть до 843 года, а затем сообщения о них пропадают, а сами они полностью исчезают с исторической арены. И как такое случилось, в общем-то, до сих пор никому не известно!
«Змеиный камень» с рисунками пиктов из Аберлемно.
*Эти слова говорит богатырю Рустаму шах Кавус из поэмы Фирдоуси «Шахнаме», подбивая на бой с Сухрабом, который является сыном и… Рустам, не узнав сына, убивает его и… повторяет эти слова!
Использованная литература:
1. Nicolle, D. Arthur and Anglo-Saxon Wars. London. Osprey Publishing Ltd., (MAA №154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297 – 841.Oxford. . Osprey Publishing Ltd., (Warrior №50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Warlords and Holy Men. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: early historic Scotland. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Land of Women: Tales of Sex and Gender from Early Ireland. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. A Handbook of the Scottish Gaelic World. Four Courts Press, 2000.
7. Хендерсон, Изабель. Пикты. Таинственные воины древней Шотландии / Пер. с англ. Н. Ю. Чехонадской. М.: ЗАО «Центрполиграф», 2004.
Пикты - самые загадочные люди средневековой Европы. О «варварах», которые контролировали земли к северу от Стены Адриана между римским вторжением и набегами викингов, практически ничего не известно. Эти древние жители северной Шотландии были столь же загадочны как для жителей той эпохи, так и для современных ученых. Они говорили на неизвестном никому языке, делали на своих телах замысловатые татуировки, правили морями и практиковали преемственность по женской линии.
1. Разрисованные враги викингов.
Пикты не оставили после себя никаких письменных записей. Почти все, что современные ученые знают о них, базируется на записях их врагов. В 297 году римский писатель Эвений впервые ссылался на жителей к северу от стены Адриана как на «расписанных» или «раскрашенных». Ирландцы ссылались на пиктов как на «круитни» или «разрисованных людей». Эта близкая параллель к римскому названию предполагает, что «Pict» было самоназванием северных шотландцев.
По сути, пикты были конфедерацией племен, которые объединились для сражения с общим врагом. Римляне пытались победить их много раз, но всегда терпели неудачу. Позже пикты объединились против викингов. К 900 году они полностью исчезли из исторических записей, по-видимому, из-за слияния с культурой южных шотландцев. Некоторые современные ученые утверждают, что они называли себя «пехт» («предками»).
2. Загадка языка пиктов
В своей «Церковной истории народа англов» историк и богослов Беда отметил, что в Великобритании восьмого века существовало пять языков: английский, латынь, бриттский, гэльский и пиктский. В «Жизни Колумба» Адмонан утверждает, что Святому Колумба был нужен переводчик среди пиктов. Без письменных записей сегодня единственными свидетельствами этого таинственного языка являются названия мест, ряд личных имен и таинственные пиктские наскальные рисунки.
Некоторые считают, что пикты говорили на языке коренных народов, возможно, на языке бронзового века, который был ближе к баскскому, чем к кельтскому. Другие полагают, что пикты говорили на древнекельтском языке, который был сродни бриттскому, сегодня все еще встречающемся в Уэльсе. Сторонники этой теории указывают, что имена пиктов в северо-восточной Шотландии явно индоевропейские и связаны с другими кельтскими языками. Третья теория предполагает, что они говорили на гойдльском языке, занесенном на их территорию ирландцами. Пикты также переняли огамическое письмо, которое возникло в Ирландии.
3. Преемственность по женской линии
Один из самых устойчивых мифов о пиктах заключается в том, что они практиковали матрилинейную преемственность (по материнской линии). В «Церковной истории народа англов» Беда Достопочтенный отмечает, что, когда пикты прибыли в Британию через море из Скифии, у них не было жен, и они искали невест у ирландских скоттов. Скотты предоставляли им женщин при одном условии: «они должны были выбирать короля по женской королевской линии, а не по мужской». Написанная в XIV веке, «Пиктская хроника» перечисляет королей и продолжительность их правления.
Что интересно, пиктскими королями до конца седьмого века никогда не становились сыновья своих отцов. Однако короли идентифицировались по именам их родственников-мужчин. Критики считают, что рассказы Беды, возможно, были уловкой, чтобы доказать факт правления ирландцами землями пиктов. Некоторые, как автор «Кельты и классический мир» Дэвид Ранкин, считали, что матрилинейная преемственность, возможно, была наследием доиндоевропейских держав.
4. Лицо жертвы пиктов
На прошлой неделе исследователи из Университета Данди опубликовали реконструкцию лица пикта, который был жестоко убит 1400 лет назад. Названный «Роузмариком», скелет лежал в пещерах на Черном острове. Радиоуглеродное исследование показало, что его возраст датируется между 430 и 630 годами н.э. Скелет лежал со скрещенными ногами и большим камнем, придавившим его. По словам судебного антрополога Сью Блэк, «Роузмарика» жестоко убили, нанеся минимум пять травм головы. Его зубы были выбиты, челюсть сломана, череп проколот и раздавлен. Несмотря на жестокость убийства, есть свидетельства того, что человека похоронили с большой осторожностью.
5. Человек из Рини
В 1978 году шотландский фермер раскопал возле шотландской деревни Рини массивную каменную плиту с изображением человека, несущего топор. Названый «Человек из Рини», этот 2-метровый камень с резным орнаментом до сих пор не дает покоя археологам. Датируемый приблизительно 700 г.н.э., камень изображает бородатого человека с длинным остроконечным носом, в головном уборе и тунике. «Человек из Рини» был обнаружен в непосредственной близости от «Зобного камня» - другого пиктского резного камня с изображением лосося и неизвестного животного.
Раскопки в Рейне в период с 2011 по 2012 год выявили артефакты, среди которых нашлись средиземноморская керамика, французское стекло и англо-саксонские металлические изделия. Археологи также обнаружили доказательства существования передовой металлургии в Рини. Самой распространенной интерпретацией «Человека из Рини» считается то, что он изображает Эсуса - кельтского бога деревьев и лесного хозяйства. В этом районе также есть камни с ирландским огамическим письмом и кельтскими орнаментами.
6. Разрисованные пиктские камешки
С XIX века разрисованная пиктами галька являлась предметом жарких дебатов. Эти небольшие камни из кварцита были разрисованы простыми символами. Согласно местным поверьям, их называли «камнями-талисманами» или «холодными камнями». Даже в 1971 году эти «магические» камни использовались для лечения болезней как у животных, так и у людей. Альтернативная теория предлагает, чтобы камни были боеприпасами для пращ, а «маркировка» на них обозначала владельца.
В 2014 году каменщик Робби Артур и исследователь Дженни Мюррей захотели скопировать эти камни. Они обнаружили, что камни были окрашены темным веществом, производимым из горящего торфа. Торф был распространенным топливом для бытовых и плавильных очагов в Шотландии. Исследователи обнаружили, что если оставить этот пигмент на камне на ночь, то он впоследствии не смывается даже горячей водой. Подобные окрашенные камни находили в центральной Франции, Пиренеях и южной Италии. Они датируются 10 000 - 12 000 годами.
7. Военно-морская держава пиктов
В 2015 году археологи обнаружили форт железного века, построенный пиктами, что свидетельствует об их могуществе в качестве военно-морской силы тех времен. В расположенный на высоте 6 метров на утесе Данникаер форт можно было попасть только, взобравшись по отвесной скале. Построенный между пятым и шестым веками, он был, вероятно, частью серии фортов, контролирующих восточное побережье Шотландии. Массивные камни, используемые для постройки форта, были привезены из других мест.
На них встречаются стилизованные рисунки рыб и колец со сломанными копьями в них. Доктор Гордон Ноубл из Университета Абердина отмечает: «Пикты были известны как морские налетчики, и форты, подобные этому, возможно, помогал укрепить эту военно-морскую мощь». Ноубл и его команда обнаружили остатки защитного вала, бойниц и остатков очага, в котором все еще сохранился уголь. Ноубл подозревает, что на этом участке также было поселение пиктов, построенное из дерева и давным-давно разрушившееся.
8. Кеннет Макальпин
Практически ничего не известно о самом знаменитом короле пиктов, Кеннете I Макальпине. К середине девятого века викинги уничтожили королевство пиктов. Макальпин воспользовался этим отсутствием власти. Рожденный около 810 года от отца-галла, короля Альпина II и принцессы пиктов, Макальпин решил объединить пиктские и гэльские королевства. Естественно, у него были конкуренты. Легенда гласит, что семь королевских домов пиктов, возглавляемых Дрестом Х, выступили против Макальпина.
Одна из более зловещих историй о «измене» Макальпина говорит о том, что он заманил своих пьяных конкурентов в заполненные шипами ямы. Однако это маловероятно. Примерно в 848 г. Макальпин объединил пиктов и галлов. Но угроза викингов никуда не делась. Одна история говорит о том, что 140 судов викингов напади на гэльское королевство Дал Риада, что привело к тому, что оно исчезло из истории. После смерти Макальпина в 858 году, пикты также исчезли.
9. Зверь пиктов
В 2011 году археологи обнаружили изображение таинственного «пиктского зверя», вырезанное на стене фермы на Черном острове. Датированный V – VII веками, камень прекрасно сохранился, и почти не имел следов выветривания. Исследователь Кейт МакКуллах полагает, что камень был захоронен в течение длительного времени, прежде чем его поместили в стену. Первой на таинственную резьбу загадочного животного, а также изображения полумесяца, гребня и зеркала наткнулась специалист по ранней средневековой скульптуре Изобель Хендерсон. В соседнем фермерском доме Хендерсон обнаружила вторую пиктскую резьбу, изображающую либо рыбные чешуйки, либо гусиные перья. 50 лет назад оба камня находились в собственности одной семьи.
10. Живы по сей день
Ученые давно задаются вопросом, что стало с пиктами, когда они исчезли из истории примерно в девятом веке. В 2013 году анализ ДНК показал, что пикты вполне живы и здоровы. Генетик Джим Уилсон определил маркер Y-хромосомы прямых потомков «разрисованных людей». Из 1000 опрошенных мужчин из Шотландии 10 процентов имеют маркер R1b-S530.
Менее 1 процента английских мужчин имеют эту хромосому. Пикты также были найдены в Северной Ирландии, где 3 процента жителей являются носителями R1b-S530. Однако только один участник из 200 на юге Ирландии имел эту Y-хромосому. С политической точки зрения, пикты, похоже, исчезли после битвы с викингами при Стратморе в 839 году и объединения Кеннетом Макальпином галлов и пиктов. Генетический анализ говорит о другой истории. Пикты все среди нас.
